La escalera del Santo Sepulcro

«En la época de dominio otomano en Tierra Santa, los sultanes fueron dando el control sobre los distintos lugares santos a unos y otros en función de acuerdos, presiones e intereses. Esto hizo que los ortodoxos y los católicos tuvieran ciertas rencillas y problemas. El Domingo de Ramos de la Semana Santa de 1757 hubo algunos disturbios importantes en la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén. Entonces la orden católica de los franciscanos era la encargada de ella, y fue asaltada por los cristianos ortodoxos. Esta situación acabó llevando al sultán Osman III a establecer [la] doctrina del Statu Quo, que [rige] sobre nueve lugares sagrados de Jerusalén y Belén. La Basílica del Santo Sepulcro [y] el Muro de las Lamentaciones, ambos en Jerusalén, y la Iglesia de la Natividad, en Belén, son algunos de esos nueve lugares bajo el Statu Quo.

»[En 1856] la norma fue... elevada a acuerdo internacional en el Tratado de París. Son seis las religiones que están atadas por [él].... Ninguna de ellas puede hacer nada en los lugares afectados... sin tener el acuerdo de las otras cinco....

»[La] expresión latina Statu Quo significa algo así como el estado de las cosas en un determinado momento. Y eso es justo lo que estableció el decreto del sultán: que todo debía permanecer inamovible en esos lugares sagrados para las religiones, tal y como estaba en... 1757, a menos que todas las religiones afectadas se pusieran de acuerdo para modificarlo», explica el bloguero español Manuel J. Prieto, autor de Curistoria.

»El caso extremo... es una escalera de mano que [ha estado] colocada en el mismo sitio desde 1728, y que no se [ha podido] tocar desde... hace más de dos siglos y medio. Es una pequeña escalera de madera, de tan sólo cinco travesaños, que está en la Basílica del Santo Sepulcro bajo una ventana.... Se ha quitado de ese lugar de manera temporal un par de veces, pero se ha vuelto a colocar porque la conocida como Escalera Inamovible se ha convertido en un símbolo....

»La historia de la escalera y su situación no está clara —señala Prieto—. Algunos dicen que estaba ahí debido a unas reparaciones.... Pero hay quien dice que los ortodoxos cobraban una tasa por entrar al edificio y, gracias a esa escalera, algunos se colaban sin pagar.»1

Si bien, según Prieto, la historia de esa escalera inamovible no está clara, gracias a Dios es preclara la historia de la piedra presuntamente inamovible a la entrada del sepulcro que ocupó su Hijo Jesucristo. Pero conste que aquel Domingo de Resurrección, cuando el ángel del Señor movió la piedra, con eso dio a entender que Cristo no había escapado ilegalmente de esa prisión, sino que su Padre había enviado del cielo un agente suyo para abrirla y mostrar así que Jesús había resucitado habiendo ya pagado por completo el justo precio por nuestros pecados.2